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教 風 釋 義

“方正 博學 允能 創新”——教風釋義

教風，是一所學校教師的育人觀念、工作态度、治學精神的綜合體現。它是由學校上下共同作用、相互影響而形成的一種整體氛圍，反過來又對個體的成長和發展産生作用。良好的教風不但能促進教師整體素質的提高，為優秀教師的脫穎而出提供優質保障，而且能增進學風的轉變，為學校的整體發展創造條件。我院經過長期醞釀、并通過咨詢專家學者和廣泛征求師生的意見，經2006年第一屆教代會暨工會代表大會通過，利来首页教風最終确定為：方正 博學 允能 創新

現就 “教風”作以诠釋：

一、方正

“方正”一詞最早見于《漢書?晁錯傳》：“察身而不敢誣，奉法令不容私，盡心力不敢矜，遭患難不避死，見賢不居其上，受祿不過其量，不以無能居等顯之位。自行若此，可謂方正之士矣”。用來形容人品或做人的準則。意指剛正做人，講究原則，光明磊落，不做有損自尊、良心的事，也指人的言行舉止正直。

教師的人格魅力是學生走向成功的潛在力量。孔子雲：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以教師要做學生的表率，要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師首先不做。許多成功的人士在談及他們成功的經驗時，都會談到在求學時影響他們終身，決定他們價值取向的某位恩師，并作為永久的懷念和驕傲。可見，一位好的教師是一棵大樹，它可以遮下一片清涼，淨化一方空氣；一位好的教師是一個播種機，它可以将誠信、友愛、團結等優秀品質植入學生的心田，影響學生的終身。因此，要打造“後發河源”的高技能人才基地，就必須從提高教育者的自身素質入手。

二、博學

出自《論語》“博學而笃志”， 意謂為學者應廣泛學習，博采衆長，學識淵博，方能集成大家。

教師不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身，從他嘴裡流淌出來的是思想、機敏和幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉，讓人如沐春風。他就像一塊寶石，永遠散發着人格、學識和智慧的魅力。

教師隻有博學多才，才能為學生和自己的發展打下良好的基礎。“博”還意味着博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放的胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”。

三、允能

出自《易經》、《禮記?大學》。 “允能”者，是要做到最能。“能”，包括豐富的内涵，如智能、體能、技能、才能等都屬于能的範疇。我們的教育就是要培養和訓練學生具有為社會、國家所需要的各種“能”。

“教學是一門藝術。跟任何藝術形式一樣，為了吸引觀衆，你得運用新的技巧，因此，你就得具有最基本的天賦或才能，并刻苦準備，時刻準備。” 學高為師，身正為範。教師是教育事業的主體，是學校的立校之本，其水平是高校教育質量和學術水平的決定因素。河職院作為“後發河源”的“首善之區”、“智力基地”和“人才搖籃”，追求“允能”，努力建設一支具有較高教學水平和豐富實踐經驗的“雙師型”師資隊伍，是把學院辦成“全省山區最好的職業技術學院”的重要保證。

四、創新

“創新”就是與時俱進，以科學發展觀和積極進取的拼搏精神，創造新的東西，含有始創、首創之意。“創新”是現代科學精神的精髓。它被稱作是“一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”

目前，我院面臨各種挑戰與機遇，應力求以新的體制和機制，培養造就新型的實用性技能人才。這就要求廣大教師要從單一講授向既能講授又能操作的“雙師型”轉變。要堅持“以服務為宗旨，以就業為導向”，促進教育教學與生産實踐、技術推廣、社會服務緊密結合，推動學院面向社會、面向市場辦學，迅速建立以能力為核心的高職教育教學體系。

總之，新的“教風”，既立足于培養人這一教育的根本，又體現了教師這一職業的價值定位，既有對教師基本精神品質的要求，又站在教育新理念的高度，指明了教師努力發展的方向。它是利来首页教師精神的泉源，行為的标杆，将是利来首页發展的強勁動力。

學 風 釋 義

“好學 慎思 勤練 緻用”——學風釋義

學風是一所學校的學習之風，教學之風、學術之風，說到底就是學校的辦學之風，是學習主體學習目的、學習态度、學習能力、學習品質的外在反映，也是一所學校的靈魂和氣質。優良的學風不僅是取得良好教育質量的前提，而且是教育目标的重要内容之一。我院高度重視學風建設，積極倡導 “好學、慎思、勤練、緻用”的八字學風，現将學風釋義如下。

一、好學

出自于《禮記·中庸》“好學近乎知”，意思為“愛好學習就接近于智了”，“智、仁、勇”都是我國古代大教育家孔子十分推崇的品質，他把與學習有密切關系的“智”放在首位，就充分說明好學是一種難能可貴的品質。作為一名新時期的大學生，在大學的求學過程中，首先要着眼于培養這種良好的品質，因為“遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也”（戴德《大戴禮記?勸學》），一個人的充實，主要靠的就是内在的精神、思想、品質和學問的提高，而提高的起點就是好學。

當今時代，科技進步日新月異，知識更新不斷加快，新情況、新問題層出不窮。在這樣的情況下，對廣大同學來說，如果不抓緊學習、不在學習和工作中提高自己，将來就難以承擔起打造“後發河源”的曆史責任，甚至難以在這個時代立足。可見，學習就是學生階段主要任務，好學就是提高充實自己的基本要求。

二、慎思

語出《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。”《論語》雲：“學而不思則罔，思而不學則殆。”“學然後能行，思然後有得。”韓愈《進學解》：“ 業精于勤荒于嬉，行成于思毀于随。” 這些都指出了“思”在學習中的重要作用。“盡讀書，不如無書”，學習要有自己的獨立思考，主動探究，敢于質疑，甯靜緻遠，沉默緻深，唯思考可以緻深遠，唯慎思可以辨真僞，辨真僞才能得真知。同時，在學習和研究中，也隻有勤于思索，善于思考，不斷汲取和創造科學的學習和研究方法，才能取得最佳的學習和研究效果。

三、勤練

在古訓《增廣賢文》中，我國唐代著名詩人韓愈有一句治學名聯：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。韓愈的這句話意在告訴人們，在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。

我院作為高等職業技術院校，培養的是實用型高技能人才，突出的是實踐性、職業性。因此，一方面學院要從學科型的教育轉變為技能應用型教育，重視學生的能力培養；另一方面每一位同學必須突出專業知識的應用能力，不斷加強技能訓練，為未來的職業生涯練就堅實的專業基礎，為社會發展練就一身過硬的技術本領。

四、緻用

出自《周易》：“精義入神，以緻用也。”緻，即達到、為了。學以緻用，就是說學習的意義在于應用。緻用作為一種思潮和精神，發端于宋代，形成于明末清初，以王夫之、顧炎武為代表，後來的魏源、龔自珍、康有為、譚嗣同等也從中汲取了精神力量。緻用之學，即“實學”，就是“實習、實講、實行、實用之學”，說實話、幹實事、務實際、求實效。古人将“緻用”作為為學的最高目的，将學與用有機地結合起來，成為一種重要的治學态度。今天，作為河職院的學子，應該時刻牢記自己所肩負的曆史使命，認真學習、刻苦攻讀，勤練技能，努力把自己鍛造成為能夠服務河源經濟社會發展的“德技雙馨“的高技能人才。